黄冈境内民俗受省内外周边地区及宋、明多次大规模移民，特别是南宋后江西湖人入迁的影响，使汉俗基础上的赣俗成为基本里俗，其民风有许多共同的特点。 
 一是崇尚勤俭，珍爱诚实。居家，精打细算，省吃俭用，不喜铺张，无绮罗狗马之好。“今朝有酒今朝醉”、“寅年支付卯年粮”、“游手好闲”多受贬斥。论世，注重亲历。即以耳目为真，少虚妄狂热、言过其实的表现。待人，诚实笃厚，忒讲信用，鄙弃虚情假意，绝少以甜言蜜语混人。处事，尚果决勇敢，计出必行，行必有终，不见异思迁。说话，一是一，二是二，所谓“一点雨，一点湿”，转弯抹角、巧言令色、阿谀奉承、儇薄浮靡之风习为大众所卑夷。 
 二是尚农尊读，乐土重乡。本区以农为本观念牢固。常言“种田是根本，吃穿拿得稳”、“七十二行，庄稼为上”。“力农于田”表现在耕作精细，复种套种，一年四季无空地。田埂种豆，地边种瓜，围园兴菜，池塘养鱼，院放猪鸡，处处皆然。在推行双季稻之后，人们更是抢时间、赶季节，及时收割耕种，未敢须臾怠慢。由此，郡人农技精湛，田园精致，家产颇丰。在精于农事的同时，对后代培养教育特别看重。长辈辛辛苦苦种田，为的是后代读书成才、光耀门庭。各家各户节衣缩食培养孩子，以勤学故事激励后辈；人们对好学少年也视为喜事，高看一眼共同扶助。乡民集资办学蔚成风气，“爱子重先生”古习也延续至今。 
 在重耕读的同时形成了郡人乐士重乡的习气。常谓“美不美家乡水，亲不亲故乡人”，对固守家园、眷恋故乡的感情十分看重，对子孙忘祖、浪荡弃业者特别鄙视。因此，昔时虽贫困却轻商贱卖，少有人背井离乡。在改革开放二十年中，这种风习受到极大冲击，域内青年外出打工经商者甚众。 
 三是急公好义，崇尚气节。域人有生息与共、忧患同当、急公好义、乐善好施、扶危济困的良好风气。旧时，历代政府从未拨款本区搞过有益于民的重大设施，但义学、义桥、义渡、义堤、义亭、义茶栈比比皆是。对收养孤儿，救济孤老，施棺安葬暴死途中的人，接济流入境内的难民，冒险搭救素昧平生的弱者，人都尽力为之。对修桥补路之类的善事更力行不怠。乡间一家有难，大家排解。凡救济、救火、捉盗、治丧、盖房、遇雨抢修诸事，乡亲们闻讯即至。 
 同时，域人“性躁动，风气果决，视死如归”，对邪恶势力和品行深恶痛绝，嫉恶如仇。宋、元、明、清时，域内发生反对民族和阶级压迫的群众斗争近二十次。在近、现代反对帝官封压迫的斗争中，域内人民前赴后继，奋不顾身，不怕坐牢，不怕杀头，不怕毁家，为革命、为真理勇于捐躯者无以数计。这也是这块土地上能走出数支革命军队，成就董必武、陈潭秋、李先念、王树声等共产党精英、使鄂东革命根据地红旗始终不倒的重要原因之一。 
 四是殷勤好客，注重礼仪。域人普遍讲究家有来客不论亲疏贵贱一律以礼相迎，看座、奉茶、敬烟。待客，拿出最好的食物；留客，拿出最好的被褥；交谈，和颜悦色；交换，公平礼让。域人路遇让道，入席让座，过桥、过渡让老小，习惯成自然。亲友、邻里中婚嫁、生育、寿筵、乔迁、考学、参军、丧葬等事往贺、往吊，携礼多寡皆不计较，俗谓“礼多人不怪，油多菜不馊”，“莫问人待我，多想我待人”。即使在外为官，回乡仍照俗礼行之，不然受人非议，被人看不起。 
 本域各种习俗虽然从宏观上看基本相近，但因地理自然条件不尽相同和人口先入后入等因素，风俗仍有小异。所以有“一处一乡风”、“十里不同俗，百里改规矩”之说。差异不仅有县别，还有区乡之别。概括说来，主要表现在几个方面。 
 其一，生产习惯存在差异。北部山区地瘠石多，林密路险，气温稍低；南部水乡土厚田肥，地平树少，霜薄回阳早。耕种，前者多冬泡田，主种一稻一麦，兼及桑蚕、药、果、杂。春惯于“桐子开花浸谷种”；秋惯于“寒露豌豆霜降麦”。后者田少荒白，主种稻、麦、棉，兼及油菜、苎麻、豆、藕。春惯于“清明浸谷种，谷雨下齐秧”；秋惯于“处暑萝卜白露菜”。后者较前者早一个节令。 

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