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【月湖夜话】浠水斗方山开山始祖无著文喜禅师其人





浠水斗方山开山始祖无著文喜禅师其人


阎生权( 石 泉)


浠水斗方寺的开山祖师是谁?这个问题明清版《蕲水县志》中都作了回答:斗方寺在治东五十里,唐同光元年无著禅师建。这个看似明朗的回答,其实暗藏了两大疑问:无著禅师是谁?斗方寺真的建于同光年间吗?


禅宗典籍《五灯会元》成书于宋代末年,书中对宋代前禅宗高僧大德有十分完整的谱系记载。在宋代以前,法名叫无著的禅宗高僧只有无著文喜一人,住世时间与斗方寺建寺时间一致,又属禅宗法脉,因此我们完全可以推定,无著文喜为斗方寺开山始祖。


但是随着无著文喜身份的确定,又产生了第二个问题:无著文喜禅师的住世时间为820——899年,而同光在923年之后,而无著文喜禅师不可能在圆寂后再修建斗方寺,斗方寺肯定不是建于同光年间。那么斗方寺的实际创修是什么时间呢?这要从无著文喜禅师生前的活动轨迹去推断。


“杭州无著文喜禅师,嘉禾语溪(今浙江桐乡市崇福镇)人也。姓朱氏。七岁,依本邑常乐寺(今崇福寺)国清出家剃染,后习律听教。”由于国清寺属天台宗,这说明无著文喜禅师的启蒙老师并不属禅宗。


查《五灯会元》无著文喜禅师法脉是(从六祖始):大鉴禅师慧能——南岳怀让——马祖道一——百丈怀海——沩山灵佑(沩仰宗初祖)——仰山慧寂(沩仰宗二世祖)——无著文喜。


上述谱系可以看出,无著文喜禅师为禅宗十二代、沩仰宗三代法嗣。史载无著文喜拜仰山慧寂为师是在咸通三(860)年,晚年回了杭州,因此,我们可以将斗方山建寺时间推定在870——890年之间(唐昭宗景福、乾宁年间),即比志载时间早50年左右。


《五灯会元》第九卷有无著文喜禅师传,重点记载了文殊菩萨分别在五台山和洪州(今南昌)观音寺两次示现为无著文喜禅师说法的故事,都是禅宗公案中的经典,希望有兴趣的朋友可以看看。


笔者想有必要介绍的是唐诗中有诗僧法照所写的一首诗,题目是《送无著禅师归新罗》:


万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。

夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。


如果此诗是写给无著文喜的,那就说明无著文喜曾到韩国传过法。对照两人生平记载,法照示寂时(821年)无著文喜才一岁,似乎赠诗对象不是无著文喜,但是查遍禅宗典籍,也没有第二个法名无著的人(包括日本和韩国僧人)。


这也可算作禅宗另类公案,希望有未来人破译。


无著文喜并不是以地望斗方冠名,而是借用了无著菩萨之名(无著和世亲是兄弟菩萨),这是很奇怪的事情。查阅历史原来无著之名乃唐昭宗所赠。昭宗不仅赠给文喜法名,还赐了文喜紫衣,足见他当年在佛教界的地位很高。


无著文喜禅师示寂两年后,宣城守将田颓呼应杭州守将许思叛乱,挖掘了无著文喜师塔,发现肉身不坏,指法俱长,只好原样封存。到了南宋嘉定庚辰(1208)年,迁葬杭州净慈山。


无著文喜禅师童真入道,也有资料说他曾是伙头僧。他能逆袭上位,成为一代高僧,其广参众长的品格和严谨治学的精神值得后人学习。

 

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