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黄金不换清贫的李汰,浠水黎山李氏四修族谱序(明弘治辛酉)

  • 2017/7/25 10:15:35
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黄金不换清贫的李汰,浠水黎山李氏四修族谱序(明弘治辛酉)


吾李氏宗谱,有从伯祖清五府君自为记文,会稽吴先生、吉水刘先生序文。及千一夫人墓志、清十府君座右铭,并世图、世传,共为一帙。自国初历传至迄今。中遭回禄,而此独无恙。亦谓幸存矣。

记谓:吾族旧有谱,遭辛卯兵变,毁佚无存。赖先人口授,上自法冥,下及孙支,得十五世。今所记忆仅十世耳。然则是谱,乃后所叙次。清五府君及我先祖清十府君、先伯乾十三府君,洪武、正统、永乐之间,盖已三致意焉。夫所叙辛卯兵变者,元至正辛卯,徐寿辉陷蕲水,僭位号,置官。属邑士凡负才望,悉啖以禄。吾伯祖清七、清八义不屈,绑于树杀之。迨三省合兵讨破,多所俘获。而吾族得无污焉。当是时造次颠沛,何有于谱? 犹幸清五府君述其梗概,故先大父、世父得因而辑之。发启我后人。不然,则漫无所知。虽有本木水源之思,亦何所用其情哉。独惜其记忆不全,所得于先人者,仅若此。又忘其五世,而所谓法冥者,今亦无所系属。且吾李氏系出端卿,家世相传,其记当不诬。

黎山府君世居黎山之西。当宋绍兴、绍熙之间。上距端卿已不甚远,其间始迁于蕲之祖所当询究。而德字行,尽在诸父之列,固以乱离丧失其续,犹常有闻,当时未加之意,使今皆无从考证。是得为而不为,必有不得为者。观谱之遗失,固不能不叹息痛恨于曩时也。嗟乎!氛祲杂乱,雷雨晦明,世变之极矣。今幸生太平无事时,叨职儒得从容理铅椠,以课程之暇,复加修辑。

于戏。自吾身以至曾高,自曾高以至受姓,由亲而疏,由近而远,莫不详书备录,岂非为子孙者之大愿哉。顾文献无证,世系莫考。虽欲致而无情于势,有所不能。是故,乃自黎山始祖以上无稽据不录。旧所录有未备者,今则远询博考,以昔所逮闻者合则补书。否则,仍关之以传疑焉。其有未尽如式者,间亦颇事更定。亦有一于忱恂而意未发之词,又略加润色,求以益趋于善。笃其实而艺者,书之美者则爱,爱则传。今日之心前亦日之心,则又未尝不致恳恻于其间也。若夫旧谱所未有者,今则据实尽书 ,不敢辄有所轻重。例立几条,类分十卷。又樜其世系而叙述于前。括其宗支而图示于后,亦复无所致其力矣。后之人继此,而谨修之,庶来者无所遗焉。

盖尝论之,具仁智而似天地,岂惟圣人。人之所得于天者本自如此。宇宙间,若亲、若疏,有情、无情。凡所以经纶左右,位之育之者,大而天下,小而一家。何者非吾所当知,何者非吾所当为。顾于身所自出,漫不之知,恬不之为奚可哉。夫自宗法废,谱牒兴。谱牒之制在周,有《世本录》、有邓氏官谱、应邵氏族篇、王符《姓氏论》。后之作者,轨范虽不尽同,要皆叙天伦、系人心、辨同异、敦礼教而已。究其归自一世以至十世、百世,自一人之身以至知万人之身。同源同本浑乎。仁之流派,别支分粲乎,义之著,合其离,收其散。则虽亲尽服尽,而尊敬亲爱之情,不至俱尽也。夫何魏晋降官有世胄,谱有世官。士大夫竞以门第相高,使先王范世之具反为后人骄世之资。甚者为婚姻、衣衿、地望,而多责财币。唐太宗恶之,使高士廉等编阅天下谱牒,分为九等。专以当朝品秩为高。下责固已失,夫所以处之者矣,迨高宗再改而遂流为勋格。是果古人作谱之初意哉,

五季丧乱,乃谱学不讲,宋之谱可考者,有属陵欧阳氏、眉山苏氏。欧则世经人纬,取法史氏之年表;苏则派聊系属,如礼家所为。宗图者,皆使人重其本源,详其支派。有尊尊亲亲之道。今之所修,则兼取二家之法,再又参以近世潜溪宋太史公文江、解学士公作谱之例。且尤谨于罗附之,非类不为臆,说之无证,是固非不知而作之者矣。吾李氏子孙尚亦知所重哉。

明弘治辛酉(1501)年 孟夏之吉

浙江金华府义乌县儒学教谕 九世裔孙 汰 百拜谨书

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