八 戒 复 职

八戒原为高级干部，只因酒后乱性，调戏嫦娥，触犯天规，被革去天篷元帅之职，打入凡界，保护唐僧去西天取经。

曾经过惯了高层生活，又经历了取经途中的种种磨砺与苦楚，八戒亲身体会到在上与在下、有官与无职的区别。用他自己的话说：“娘的尸，如今这世道，有权有钱的幸福，无权无钱的痛苦！”因此，取经归来后，在转业安置上，老猪他既不想解甲归田，回高老庄种地，做一田老村夫；也不愿弃武从文，随师傅唐僧在寺庙里研究经书，弘扬佛法。他一心盘算着的，就是如何才能使自己官复原职，重新回到那思念已久的上流社会中去。

生命在于运动，当官在于活动。八戒深谙此理。借取经归来玉帝为取经团大举庆功，各路神仙纷纷前来邀请他们前去作巡回报告，新闻媒体对他们做全方位采访报道的机会，他上蹿下跳，频频露脸，吹尽了自己的功劳和苦劳。又寻找一切关系散尽了取经途中所搜得的各种奇珍异宝，打通了太白金星、王母娘娘等人的关节，白天案头上太白金星本一奏，晚上枕席边王母娘娘风一吹，玉帝很快颁下旨来：着令在悟空、八戒、沙僧、白龙马等唐僧的一干随行人员中取用一人做天篷元帅，但方式必须是公开选拔，择优录用。玉帝不直接把官衔授予八戒，而是只给他一个参与公平竞争的机会，从表面上看是为了显示自己用人公开公平公正，唯贤唯德，实则是为了避嫌，掩盖其幕后交易。八戒虽然在心里头很明白玉帝的意图，但也深知这事一旦走向公开选拔，到底鹿死谁手，胜数很难预料。

为了不使自己栽树，他人乘凉，他一面继续厚着脸皮在上头活动，一面头悬梁，椎刺股，闻鸡起舞，抓紧复习备考。弄得身上的膘一圈圈地往下掉，衣带渐宽，也在所不辞。

公开选拔要过笔试、面试、考核三关：笔试考作文。八戒由于事前用重金利诱千里眼和顺风耳替他打探到题目，又卑恭屈膝地去央求文曲星代写了一篇锦绣文章挟带进考场，乘监考人员不注意，抄录到自己的试卷上，以优异成绩过关。面试比武功。八戒虽不及悟空，但比沙僧和白龙马略胜一筹，也顺利闯关。考核从表面看是考察德行和群众基础，但实际上是社会关系与人缘的大比拼，里面的玄机最大。因此时沙僧和白龙马已被淘汰出局，故考核只在八戒和悟空中间进行。

神界派出了以巨灵神为组长的考核组深入取经团现场考核。唐僧作为团长在考核组到来之前亦召开全员会议进行紧急动员，他说：玉帝决定在取经团取用天篷大元帅，这是以玉帝为首的天庭对取经团过去和现在的充分肯定，也是对在座每一位团员的高度信任。这次无论谁胜谁上，都是取经团的光荣。在这关键时刻，大家一定要以团结为重。团结出战斗力，团结出生产力，团结出干部。大家相互补台，就会好戏连台；相互拆台，就会一起垮台。因此，尽管世间上金无足赤，人无完人，但在考核组面前，我还是要求大家只说好话，不说坏话；在民主推荐时，只能表示同意，不准表示反对。如果有人胆敢阳奉阴违，做出不利于团结，有损于取经团的事，日后叫我查出，定要从严惩处，决不轻饶。

八戒想，如果大家都顺着师傅竖的竿往上爬，不在考核组那里分出个高低优劣来，那么，这美差八成会好给猴头；若实事求是地分呢？则自己更沾不到光，会输得更惨。因为众所周知，这猴头不仅本事比自己大，取经一路伏妖降魔功劳比自己大，而且，当年他还曾大闹天宫，在神界的影响和威名更是比自己大。看来，自己要想在这最后的竞争中击败猴头，非得出奇招、打巧牌不可。

八戒的高招就是反弹琵琶，故布疑阵，搅乱视听。具体说，一是在民主推荐时，别人都按唐僧的要求给每位考核对象投了赞成票。悟空也不例外，他既投了自己一票，也投了八戒一票。而八戒经过一番深思熟虑后，却只给悟空投了赞成票，给自己投了反对票。这样统计结果出来后，大家都怀疑是悟空没给八戒投赞成票，不仅唐僧在心里很不高兴，众师兄弟也觉得悟空不地道，以致在座谈中都不愿意帮他说好话。二是考核结束后，考核组前脚离开，八戒后面就跟着给玉帝、各大天王和有关部门发匿名信，检举自己好吃懶做、贪财好色、索贿行贿、跑官要官以及拉拢腐蚀考核组人员等事，但所说都是捕风捉影，全无具体事情和线索。上面多次派员调查，皆无从查证核实。最后上下一致认定，这是污告，且综合前后情况分析，污告者很可能就是与八戒有切身利害冲突的孙悟空，进而可以说明悟空的品德很有问题，品德有问题即便本事再大也不能用。

结果，悟空被弄得是黄泥巴糊了裤裆——不是屎也是屎；而八戒却浑水摸鱼，乱中取胜，走马上任做了天篷元帅。

作    者：王宇明

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